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제6부. 구원론(2)-기독교교리(8)/김효성 5. 칭의와 양자 칭의稱義 성경에서 구원은 칭의(의롭다 하심)로 표현된다. 웨스트민스터 신앙고백 11:1은 칭의에 대하여 다음과 같이 진술한다: 하나님께서는 효력 있게 부르신 자들을 또한 값없이 의롭다 하시되, 그들 속에 의를 부어 넣으심으로가 아니고, 그들의 죄를 사하시며 그들 자신을 의롭게 여기시고 받아들이심으로이며; 그들 안에 이루어진 혹은 그들에 의해 행해진 어떤 것 때문에가 아니고, 오직 그리스도 때문에이며; 믿음 자체 즉 믿는 행위나, 다른 어떤 복음적 순종을 그들의 의로 그들에게 전가)시킴으로써가 아니고, 그들이 믿음으로 그리스도와 그의 의를 받아들이고 의지할 때, 그의 순종과 만족(satisfaction, 속상贖償)을 그들에게 전가시킴으로; 그 믿음도 그들 자신에게서 난 것이 아니고 하나님.. 2009. 4. 25.
제6부. 구원론(1)-기독교교리(7)/김효성 제6부. 구원론 구원론(Soteriology)은 성령께서 그리스도의 속죄사역을 하나님의 택하신 자들에게 적용하시는 과정을 정리한다. 구원론은 성령의 사역론이다. 구원에 관한 진리는 구원의 필요성과 방법과 결과 등의 주제들을 포함한다. 이 주제들은 하나님의 복음 전체의 요약이다. 이 셋 중, 구원의 필요성은 신론과 인간론에서, 구원의 방법의 일부인 선택과 속죄는 신론과 기독론에서 다루어졌다. 구원의 방법의 나머지는 구원론에서, 구원의 결과는 교회론과 종말론에서 다루어질 것이다.구원론에 관한 주요 성경들은 로마서(믿음, 칭의, 양자, 성화, 영화), 갈라디아서(칭의), 요한복음과 요한일서(중생, 양자, 성화), 에베소서(성화), 야고보서(성화) 등이다. 구원론의 주요 주제들 1. 하나님의 은혜 2. 부르심,.. 2009. 4. 25.
제5부. 기독론-기독교교리(6)/김효성 제5부. 기독론 기독론(Anthropology)은 주 예수 그리스도와 그의 사역에 관한 진리들을 정리한다. 기독론의 주요 주제들 1. 예수 그리스도의 성육신 2. 예수 그리스도의 신성과 인성 3. 예수 그리스도의 일인격성 4. 예수 그리스도의 낮아지심 5. 예수 그리스도의 높아지심 6. 예수 그리스도의 세 가지 직분 7. 예수 그리스도의 속죄 사역 1. 예수 그리스도의 성육신成肉身 예수 그리스도는 성경의 중심 인물이시다. 요한복음 5:39, “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다.” 예수 그리스도는 또한 기독교 복음의 중심 내용이시다. 로마서 1:2, “이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이.. 2009. 4. 25.
제4부. 인간론-기독교교리(5)/김효성 제4부. 인간론 인간론(Anthropology)은 사람과 죄에 관한 진리들을 정리한다. 인간론의 주요 주제들 1. 사람의 기원 2. 사람의 본질 3. 죄의 본질 4. 죄의 구별 5. 하나님의 법 6. 죄의 형벌 7. 하나님의 언약 1. 사람의 기원 하나님께서 창조하심 구약 창세기 1, 2장은 사람의 기원에 관하여 밝히 증거하고 있다. 창세기 1:27, “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고.” 창세기 2:7, “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라.” 이 증거대로, 사람은 하나님께서 창조하셨다. 현대 자유주의 신학은 창세기 1, 2장의 진실성을 부정하고 성경의 창조 기사를 비역사적인 신화로 본다. 자유주의.. 2009. 4. 25.
제3부. 신론(2)-사도시대후 기적의 문제-기독교교리(4)/김효성 제3부. 신론(2)7. 사도시대 후 기적의 문제 하나님께서는 사도 시대에 주셨던 기적들을 그 후의 시대에도 계속 주셨는가? 기적들은 신약 교회 시대에 계속되었는가? 오늘날도 기적은 가능한가?(1) 성령의 초자연적 은사들은 영속적인가? 후대 기적의 문제는 성령의 초자연적 은사들 전반의 영속성 문제와 관계된다. 성령의 초자연적 은사들이란, 고린도전서 12:8-10에 열거된 대로, 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병 고침, 능력 행함, 예언함, 각종 방언 말함, 방언들 통역함 등을 가리킨다. 그것들은, 로마서 12:6-8에 증거된, 섬기는 일, 가르치는 일, 권위勸慰하는 일, 구제하는 일, 다스리는 일, 긍휼을 베푸는 일 등 소위 자연적 은사들과 구별된다. 하나님의 모든 은사들이 교회의 유익을 위하여 주어.. 2009. 4. 25.
제3부. 신론(1)-기독교교리(3)/김효성 제3부 신론 신론神論(Theology)은 하나님과 그의 사역들에 관해 논한다. 1. 하나님이 계신 증거 2. 하나님의 속성 3. 삼위일체 4. 예정 5. 창조 6. 섭리 7. 후대 기적의 문제 1. 하나님이 계신 증거 하나님에 관한 진리들을 말할 때, 우리는 먼저 하나님이 존재하신다는 사실을 말해야 할 것이다. 만일 하나님이 존재하시지 않다면, 그에 대한 모든 논의는 무의미해질 것이다. 그러므로 히브리서 저자는 말하기를, “하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것을 믿어야 할지니라”라고 하였다(히 11:6).(1) 이성과 경험의 증거 역사상, 하나님의 존재하심에 대한 여러 가지 합리적 논증들이 제시되어 왔다. 첫째는 우주 혹은 자연만물 자체에 근거한 논증이다. 세상의 모든 사물은 어떤 원인의 결과이며.. 2009. 4. 25.
제2부. 성경이란 -기독교 교리(2)/김효성 제2부 성경에 대하여1. 성경의 정경正經 성경은 구약 39권과 신약 27권뿐이다. 이 66권은 신앙생활의 규범이라는 뜻에서 ‘정경正經(canon)이라고 불린다.(1) 구약의 정경성 정통적 유대교에 의하면, 구약 39권은 최종적으로 주전 5세기경 에스라와 대공회원들에 의해 수집되고 결정되었다. 주후 1세기 경의 유대인 역사가 요세푸스는 증거하기를, 에스라의 생존시 아닥사스다 롱지마누스 통치 때(주전 464-424년) 정경이 완성되었고 그 이후엔 선지적 말씀 사역이 중지되었으므로 성경과 같은 권위를 가진 책들이 없었다고 했다. 탈무드는, “후기의 선지자들인 학개, 스가랴, 말라기 후 성령께서는 이스라엘을 떠나셨다”고 기록한다.우리는 정통 유대교의 전통을 받아들인다. 에스라 시대는 율법들과 선지서들과 성문서들.. 2009. 4. 25.
제1부. 신학이란-기독교교리(1)/김효성 출처:기독교 교리 저자 김효성: 연세대학교 철학과 졸업(B.A.). 총신대학 신학연구원 졸업(B.D. equiv.). 미, 페이스(Faith) 신학교 졸업(Th.M.). 미, 밥죤스(Bob Jones) 대학교 대학원졸업(Ph.D.). 계약신학대학원 교수, 합정동교회 담임목사 제1부 신학이란 1. 신학의 개념, 성격, 필요성 1) 신학의 개념 신학神學은 ‘하나님에 관한 학문’이다. 학學이란 “체계적 연구에 의해 얻어진 사실이나 원리에 대한 지식” 즉 체계적 지식을 의미한다. 그러므로 신학은 하나님과 그의 진리에 관한 체계적 지식이라고 정의된다. 이것을 ‘조직신학’(systematic theology)이라고 부른다. 신학은 엄격한 의미에서 조직신학을 가리킨다. 하나님의 진리들은 하나님의 특별계시들의 기록인 .. 2009. 4. 25.
예수그리스도의 생애 이 글은 제가 부분적으로 생략,요약한 곳이 있습니다.예수 그리스도의 생애조병수 (합동신학대학원대학교 신약학)1. 예수의 출생과 등장1) 예수의 출생(1)출생마태복음은 세 가지 표제어를 사용하여 예수의 출생을 세 가지 면으로 설명한다. 이것은 첫째로 "예수 그리스도의 출생의 책" (마 1:1)이라는 표제로 계보를 중심으로 설명하며 (마 1:1-17), 둘째로 "예수 그리스도의 출생은 이러하니라" (마 1:18)는 표제로 부모를 중심으로 설명하며 (마 1:18-25), 셋째로 "헤롯 왕 때에 예수께서 출생하셨다" (마 2:1)는 표제로 상황을 중심으로 설명한다 (마 2:1-23).계보상으로 볼 때 예수 그리스도는 이스라엘 왕국이 끝난 시점에 출생하셨다. 마태복음에 의하면 이스라엘 왕국은 세 단계를 가지고 있.. 2009. 4. 23.

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